载初二年(690)九月初九日，在做了很多的舆论衬托以后，武则天在百官及帝室宗戚等六万余人的表请之下，登上了皇帝的宝座，号曰“圣神皇帝”，改唐为周，革了李唐的命，并将李显定为皇位的继承

人，皇太子李旦降为皇孙。
那么，武则天莫非就没有废李立武的主意吗?当然有!可是后来她为何又把全国还给了李氏呢?据史料记载，这与名相狄仁杰的智劝和武则天的“怪梦”不无联系。
狄仁杰的劝说很“走心”
狄仁杰怎么劝说武则天偿还李唐全国，在《新唐书》、《旧唐书》和《资治通鉴》当中都有提及。
《新唐书》：
会后欲以武三思(武则天的侄子)为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：“臣观天人未厌唐德。比匈奴犯边，陛下使梁王三思募勇士於市，逾月不及千人。庐陵王(唐中宗李显被废后，封庐陵王)代之，

不浃日，辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。”又说：“陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思为后。且姑侄与母子孰亲?陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙;三思立，庙不祔姑。”
《旧唐书》：
则天无复辟意，唯仁杰每沉着奏对，无不以子母恩惠为言。
《资治通鉴》：
狄仁杰每沉着言于太后曰：“太帝以二子托陛下，陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎!且姑侄之与母子孰亲?陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，继承无量;立侄，则未闻侄为皇帝而姑于庙者也。”
从以上史料不难看出，狄仁杰劝说武则天，除了站在天意、民意的角度上，还要点突出了一点，即是“母子联系”。
“母子联系”是一种最能敲动人心的联系，它以最直接的血缘联系来维系，因而母与子具有天然的亲近感。从母与子的联系出发，最能感动人心。狄仁杰紧紧抓住了这一点苦苦劝说，尽管让武则天有所

恶感，但武则天终究“不能无感，故卒复唐嗣”。
武则天的“怪梦”
武则天欲改立太子时期，做过一个梦。关于这个梦，史料记载有所不一样，但达到了相同的作用。
《新唐书》这么记载：
武则天对臣下说：“朕数梦双陆不堪，何也?”对曰：“双陆不堪，无子也。天其意者以儆陛下乎!且太子(指李显)，全国本，本一摇，全国危矣。”后感悟，本日遣徐彦伯迎庐陵王(亦指李显)于房州。
《资治通鉴》却是这么记载的：
武则天谓仁杰曰：“朕梦大鹦鹉两翅皆折，何也?”对曰：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子(指前面“太帝以二子托陛下”中的“二子”)，则两翼振矣。”太后由是无立承嗣、三思之意。
两梦内容不一样，但异曲同工。其实这梦说怪不怪，仅仅经臣下一解说就显得怪了。这说明，武周虽立，大臣们对李唐仍记忆犹新。或许武则天恰是看到了这一点，才坚决了把全国偿还李氏的主意。否

则，看此人心向背，即便自个把皇位传给武氏后代，武氏后代也坐不长。

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